当人失去反抗动力，和平又有什么意思？

“后冷战的社会文化特征，并非是这类意识形态对抗的消解，而是某种强化和平，通过审判失败者，令胜利者的意识形态获得普世价值。”

——单读《我们丧失了对当下世界的把握感（上）戴锦华专访》

诚然，每一个时代的历史，都是由胜利者谱写的。柏林墙的倒塌，一个庞大的苏联共和国瓦解了，一个新的世界只是靠着碎片拼凑个没有灵魂的躯壳。所谓的和平，不就是一山不能容二虎，只好让一虎来统领话语权吗？美国在后冷战时代，没了苏联这个顽固叫嚣对抗的阵营，终于可以横行霸道地推行着符合其利益最大化的“和平政策”：弱国无话语，资源交出来。阿富汗、伊拉克、叙利亚的战火，是和平时代里最荒诞的讽刺。头破血流、生灵涂炭、怨声载道，与其说是“失败者”的无力挽歌，不如说是“失败者”对联合国的群嘲。

我们当下所谓的和平时代，是用人们失去反抗、革命动力换来的。当个人意志遭受集体利益阉割和平，被迫让步，还被“污名化”时，自由只是当权者玩弄政治权杖、把持经济链条、反锁文化流通的把戏。21世纪，给了人人谈政治的乌托邦幻象，却从来得不到政治权利的真正下放。国家机器的运行，说到底就是“社会契约论”给了人民一份保障无效的假合同，上面受益人横竖都写着当局者。人民是国家的主人，这种戏言，唯有在官逼民反时得到有效体现。

微博维权，让实体司法接受空前的考验，因为它面对的不是一个个可以抓来、有名有姓、知其家门的蝼蚁百姓，而是来自虚拟世界，突破层层关系屏障，可以自我把控话语的”检察官“群体。可是你若问微博维权是人民的胜利吗？答案显然是否定的。当个体在真实的世界得不到有效的帮助，寻求虚拟世界的无政府主义群体的援助，这才是对当下政府最大的讥笑。这证明国家机器正丧失尊严与效力。

仓廪足知荣辱。当底层人民还在苦恼生存问题的时候，让他去谈生活的讲究，也不现实。那么作为构建社会金字塔地基的底层人民，怎么才能谈政治，关心一下眼前这个柴米油盐背后的体系呢？这是一个国家需要思考的问题，否则有可能是一个国家根本有意识地规避这个问题，姑且我们可以说是“休养生息”营造出来个太平盛世，真相就是“愚民”二字。

国家机器最简单的运行方式，是由少数人统一意见来替大众说话。当大众都想来操纵国家机器的远行，会带来成本激增、效率耗损。高效率、低成本的管理模式，需要意见的集中处理，而不是众声喧哗之后到底谁说了算。所以为什么我们需要党派来管理国家。人民需要自由，国家需要秩序，权利先集中再下放这过程本来就会产生一定耗损，人民手里拿到的自由相对来说，是打过折扣的。打过折扣的东西，有人得来欣慰，有人得来愤慨。前者是鳏夫娶了寡妇，但求有伴度日；后者是新郎初夜见不到落红，得不到名份应得的利益，便觉受到尊严的侵犯。

思考-挣扎-行动迟缓，成了21世纪人们生活的路障：不敢大胆地说出想法，不能划清利益的私有化与集体化的明确界限，对未知的行动结果又心生惶惧。

这不，路上处处可见各怀鬼胎又行动延宕的“哈姆雷特”。

文章原发于【ConnieHo】公众号